剧情简介
珠儿是伟大的作品 三、撕裂 刀郎所创造和拥有的记录，可能比乐坛其他人加起来的总数还要多。无论那些野榜怎么把刀郎排除在外，也无法改变刀郎无冕之王的事实，也无法改变资本的炒作和吹捧都在贬值的事实。 刀郎所创造的，不仅是一种个性化的音乐范式，更是一种前所未有的审美标准：歌可以这么写、可以这么唱，可以这么听。听懂的欢欣鼓舞，听不懂的抓狂焦虑。没有谁的支持者和反对者像刀郎的红黑粉这样两极分化，两极分化也就罢了，还都要强烈地表达出来。 围绕对刀郎新作的褒贬，大众被撕裂。 业内同行只有少数人评价刀郎，这是很不正常的 本来，对歌手和作品的好恶，是一个见仁见智的问题，每个人都有权喜欢和不喜欢，没有对错。 但是，被操控带节奏，或者出于私欲通过攻击谩骂反向蹭流量，那就是另外的性质了。 所以这次的撕裂，是很好的，让小丑都暴露出来。 这里有一个背景要说明一下。 改革开放四十年，是买办掮客坐享暴利的四十年，这是我国发展经济必然要付出的代价。文化产业同样有很多买办掮客，他们通过吹捧西方价值观和贬低民族本土文化来炒作西方精神文化产品，使其获得最大化的溢价增值。从时尚圈到文艺圈，营造出一个假象：西方的一切都是高雅的、先进的、尊贵的，中国传统的、民间的就是低俗的、落后的、卑贱的。这种现象在21世纪初达到顶峰，在理论层面，有公知不遗余力地PUA，在世俗层面，对西方的推崇达到极致，哈日哈韩达到极致。这个世界上，极大满足了韩国自尊心和钱袋子的，就是中国。 多年以来，在资本的操弄下，国内已经形成一个从所谓的理论界到消费圈的闭环，对西方价值观、审美观和生活方式顶礼膜拜，对传统文化和文明成就极力贬低否定，对受众进行洗脑操控形成畸形的文化取向和消费行为。以流量明星为核心打造的奶头乐产品，包括影视剧、音乐产品、综艺产品等，成为财富吸尘器。所谓以追星为内容的各种小圈子，其实就是非理性过度消费的方式。 奶头乐文化是可怕的毒瘤，娱乐至死是最可悲的 刀郎就像照妖镜和过滤器，把还有良知和理性的正常人和被奶头乐洗脑及利欲熏心的恶人甄别筛选出来。 发生在刀郎身上的情况，并非没有先例，郭德纲也遭遇同样的情况。爱他的人，爱到想和他生猴子，恨他的人，恨不得他身败名裂。 他们两人有很多共同点：首先是作品亲民、接地气，其次是独树一帜，在流行音乐界，可以分为两派，一派叫刀郎，一派叫其他人；在相声界，也是一样，一派叫德云社，一派叫其他人。他们都深深扎根于中国民间，和大众有着深厚的情感共鸣和价值认同。 所不同的是，音乐界对西方的崇拜由来已久，相声界没有对手。近年来美式脱口秀流行，但是脱口秀从一开始就先天不足，孱弱的原创能力和互联网模式下的过度传播，导致这种模式难以为继。这一点和音乐界又几乎一模一样。 所以，刀郎和郭德纲的成功，其深层的文化价值在于颠覆了对西方的盲目崇拜，找回了文化自信。刀郎比郭德纲走得更远，他能赋予民间音乐元素时代意义和更高远的主题。 刀郎遭遇的打压，和郭德纲遭遇的打压有相似的地方 明白了这些，就可以理解为什么刀郎在收获巨大赞誉和支持的同时，会遭遇那么多的打压和恶意。这背后，就是利益冲突，刀郎的成功意味着那些靠推崇西方打压本土牟利的集团，其根本遭到严重动摇。 这也可以解释为什么那些黑粉总是说刀郎“低俗”，因为他们定义的“高雅”，就是西方式的审美标准和艺术范式，说郭德纲、赵本山“低俗”，也是出于同样的逻辑。 要实现费孝通先生所说的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”，任重道远，谈何容易！ 费孝通先生阐述了人类文明和谐共存相互促进的理想状态 图片来自网络，侵删谢谢！
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