剧情简介
文/南柯纪实 编辑/南柯纪实 <<·——前言——·>> 电视剧《北方有佳人》是由著名编剧赵冬苓创作，属于“主旋律”类作品的代表之一。这部剧不仅通过精湛的镜头艺术展现了民间戏曲艺术的多样性、复杂性和丰富性，还巧妙地融合了主流价值观念、精英文化的思辨，以及大众所追求的愉悦叙事元素。 在这种有机结合中，成功地达到了叙事的和谐平衡，逐渐确立了自己独特的创作风格。该剧成为突出展示中华传统文化精神内涵、生动叙述中国故事的典范之一。 <<·——民间戏曲的影像表达——·>> 戏曲是将文学、音乐、舞蹈、美术、杂技等艺术融合，以歌唱、动作、念白、舞蹈共同演绎故事，起源于民间歌舞和口述传统。电视剧《北方有佳人》以济南为背景，展现了济南的生活、传统和文化，深刻印在观众心中。 常言道，泉水是济南的灵魂。就像泉水无声地滋润万物一样，济南人自古以来也以见义勇为、诚实守信、勇于担当的品质为荣，这份宽宏大量的精神与泉水一样渗透在他们的生活中。 在民国初年，许多人为了生计，随身携带着杨琴、节子板等乐器，演唱琴书小段或即兴编排有趣故事，这种边演边唱的形式已成为常见。 受济南丰富的历史文化和深厚的民间戏曲传统影响，赵冬苓在电视剧《北方有佳人》中的展示不仅是多角度的，还充满创意。 她巧妙地将琴书、京剧等戏曲形式在影视中以具体的场景和情境呈现，这些呈现并不仅仅是为了表现，更是将琴书和京剧等元素融入主要人物的成长线和情感线，通过交织的情节展示了传奇人物的命运。 这种方式通过影视的媒介形式，展现了民间戏曲艺术的经典魅力，使观众在欣赏琴书和京剧的精彩表演时，也能深切感受到剧中人物与命运的激烈碰撞所带来的情感震撼。 在叙事层面不断变换，构图、色彩、音乐、音响、画面、造型、景深、色调、时间和空间等视觉元素的转换交织成一片绚烂的光影世界。在这其中，我们可以洞察到民国时期济南独具特色的多种戏曲表演形式，如琴书、快书、杂耍、摔跤等，呈现出一片蓬勃的艺术繁荣景象。 劝业场内，长衫艺人们兢兢业业地自弹自唱，为了赢得观众们的欢呼，他们付出了极大的努力。每天，辛勤工作的洪喜娘都会准时来到快书场地，投入她的表演。 巧凤虽然没有得到师傅的认可，却依然充满激情地弹奏自己的琴书，为自己的音乐而沉醉。通过多种蒙太奇手法，济南人与丰富多彩的民间艺术场景巧妙地呈现在观众面前，仿佛就在眼前一样。 值得一提的是，寄萍第一次登台亮相时，严师殷诚茹多次叮嘱她要用泉水洗浴，她的嗓音清澈透明，如同天籁之音，在现场观众和电视观众心中引起了强烈的共鸣。 她的“小曲子”以优美婉转的唱腔展现，让人赞叹不已。在这一瞬间，我们不禁为琴书这一非物质文化遗产的浓厚地方特色和独特审美价值而感叹不已。 王虹在《论山东琴书对山东筝乐的影响》一文中早已肯定了山东琴书的价值，并发出呼吁：随着时代的发展与进步，作为代表民间音乐文化、对山东筝乐产生直接深远影响的山东琴书，正面临着可能失传的危机，敬请社会各界予以高度关注，采取切实有效的保护措施。 而赵冬苓所创作的电视剧《北方有佳人》则巧妙地运用影像艺术，将植根于民族、民间土壤、以口口相传方式传承的山东琴书以生动的方式呈现于观众之前，重新激发其吸引力，见证其内在价值。 山东琴书早在明末清初即在民间流传，以弹唱小曲的方式演绎，是一种自我娱乐的文艺形式。 随后，它逐渐发展成反映劳苦大众理想、愿望、情感、喜怒的说唱表演，深受广大人民群众的热爱。 然而，随着经济的迅猛增长，电子产品不断涌现，尤其是快餐式文化的兴起，许多人，特别是年轻人，对中华传统文化产生抵触情绪。山东琴书同样面临着传承的挑战。 赵冬苓的剧作《北方有佳人》倾心地以影像媒介展示山东琴书，这构思凸显出她对家乡的琴书、小曲儿、京剧等一系列民间戏曲的热爱和珍视，同时也意在通过这种方式推动和传承我国优秀的民间音乐文化。 这种创作理念呈现了对优秀传统文化的全新视角，是对民族历史记忆和文化多样性深层次构建的探索和呈现。 <<·——叙事编码的影像呈现——·>> 在电视剧创作过程中，谨慎地选择和编码素材是确保编导创意得以有效传达、获得主流认可的重要环节。约翰·菲斯克将电视素材分为三个层级，并详细列出了各层级的具体元素。 他认为，通过将一级代码（现实）和二级代码（艺术表现）有机结合，形成受到社会接受的内容，这种组织作用在于三级意识形态代码，涵盖个人英雄主义、男权制度、种族、阶级、唯物主义、资本主义等等。 电视剧《北方有佳人》背景设定在20世纪20年代的军阀混战时期，讲述了民国初年，北洋政府新任命的教育部官员夏希尊因疏忽将子女流落民间，经过艰难困苦，姐弟俩终于成长为各自领域的杰出人物。 这个故事展示了底层人民的民族大义和佳人成长的传奇历程，既尊重历史事实，又在艺术上有所创新。 赵冬苓巧妙地选择从山东琴书艺人的经历出发，紧扣老济南的地域特色和民俗风情，以个人命运为主线，将各类人物的生死沉浮以独特的视角进行编排，展现出她的主观叙事倾向和审美价值导向。 这样的编码充分表达了她的创作意图，突显出其独特的创作思路。这个创意过程虽然充满挑战，但赵冬苓通过巧妙的叙事编排，成功地将现实与艺术结合，塑造出一个丰富而富有吸引力的剧情。 接近电视剧尾声时，身着华丽戏服的寄萍优雅自信地登上舞台，通过多个回顾镜头和旧场景，展示了寄萍前半生的成长历程。这一场戏巧妙地融入了国粹表演，成为整部剧的精华之一，通过一曲传统音乐充分呈现了寄萍的成长历程。 在这个情节中，知远要调离，他临行前送来两张戏票，希望通过这场演出向寄萍告别，而这一情节在电视剧《北方有佳人》中得到了全新的诠释，呈现出特殊的价值和意义。 曾经的一对青涩身影，经过岁月的风雨变迁，现在已各自有了幸福的生活。无论是舞台上的演员还是观众，都已经找到了自己的人生轨迹，他们发自内心地祝福彼此。少年时代的友情在时间的冲刷下逐渐消失，但并没有流泪、伤心，只是静静地接受这个现实。这种情感流露令人深感感慨。 寄萍身着戏服重新登台，引来了如暴风骤雨般的掌声，这是对她艺术成就的最好肯定。她的目光扫过观众席，看到了她爱的人，师傅、父母、知远、子建、老李、巧凤等等，仿佛时光倒流回到过去。 十年前，寄萍和弟弟子建因社会的动荡失散于父亲。在那个艰难时期，每个家庭都为温饱而忧虑。善良的王大福通过智慧帮助了他们，为两个孩子改变了命运。 洪喜娘一开始对这突如其来的变化感到不满，她流露出拒绝和抵触。然而，随着时间的推移，她逐渐接纳了这两个孩子。虽然起初充满挑战，他们最终找到了自己的幸福。 编剧通过精巧的叙事手法，展现了人性的复杂性，赋予剧情更多的戏剧张力，并创造了深度的角色。 趵突泉、大明湖、剪子巷、劝业场以及火车站等标志性场景，进一步突显了叙事主题的重要性，这些地点不仅具有文化象征意义，还有助于推动剧情发展。编剧透过这些情景，深刻地传达了对土地和人民的深情。这种情感代表了一个民族对故土和生活的真挚感情，反映了人们内心深处的情感世界。 在电视剧《北方有佳人》中，赵冬苓通过刻画济南底层市民形象，展现了朴实诚信、血性阳刚的民族精神，弘扬了济南人的重情重义、大仁大爱。 剧中充满善良与忠厚的王大福养育孤苦伶仃的孩子，洪喜娘为养子英勇牺牲，洪喜为信仰坚决斗争，姐姐勇敢抱决心除害，快书老李英勇赴死，这些角色彰显了民族意识与家国情怀。这种强烈的情感与优秀传统文化融合，共同塑造了深刻而鲜活的个体形象，展现了动荡时代底层百姓的刚毅意志。 <<·——民族精神的影像构筑——·>> 在当今飞速发展且全球化的经济政治环境下，传承中华优秀传统文化与美德，对于民族的持续繁荣至关重要。济南作为齐鲁文化的聚集地，具有悠久的历史底蕴，蕴含着丰富的历史文化精髓。 赵冬苓巧妙地融合了齐鲁文化所倡导的民族气节和爱国精神、崇尚厚德载物的人文精神，将这些元素融入人物刻画的艺术技巧之中，呈现出极具深度的作品。 在她的作品《北方有佳人》中，通过多元化的叙事格局，围绕民间戏曲展开。 赵冬苓以全新的艺术观点和现代精神，将民间戏曲视为影视语言的符号，用以传递知识分子精英的见解，表达对命运和历史根本价值的追问，以及对社会现实的审视和思考。 这种独特创作方式彰显了她始终如一的创作初衷。 在这个过程中，赵冬苓以她娴熟的创作手法，将齐鲁文化中的爱国主义情感和价值观融入角色的塑造中，将中华优秀传统文化与现代社会的交汇点紧密结合，呈现出深邃且生动的作品。这种创作方法不仅丰富了文化传承，也体现了她对艺术的独到理解和创新思维。 <<·——结语——·>> 《北方有佳人》通过民间戏曲和多重话语的巧妙构建，为观众带来了娱乐体验的深度和广度。它不仅满足了观众对于精彩剧情和视听享受的需求，更在文化传承和情感沟通上取得了一定的成就。 然而，值得注意的是，虽然该剧成功地运用了这些元素，但在娱乐性的同时，也需要关注对于历史文化的准确呈现和尊重。未来的类似创作可以在保持娱乐性的基础上，进一步加强对于历史准确性和文化认知的考量，以更好地满足观众的全面需求。 <<·——参考文献——·>> ［１］民俗学概论［Ｍ］。钟敬文，上海文艺出版社。１９９８ ［２］论山东琴书对山东筝乐的影响［Ｄ］。王虹，山东师范大学。２０１０ ［３］民俗文化与多重话语的构建：以电视剧《血色湘西》为例［Ｊ］。张吕，电影文学。２００９ ［４］电视文化［Ｍ］。约翰·菲斯克，祁阿红，张鲲译。北京商务印书馆。２００５ ［５］将传统文化精髓熔铸于人物的精神世界：我看电视剧 《老中医》［Ｎ］。张守志，辽宁日报。２０１９
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